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成立，应要考虑弥勒具有未来佛的特质，才适合做为全窟圆满的化主。之后，隋 401窟的普贤菩萨也骑象立于北龛，与南龛交脚弥勒互证西壁主佛之事业，普贤一向被视为佛陀二利圆满行的模范，也适合阐释佛境界。盛唐...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
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革新运动的巨大损失而痛惜，激励后继者们不断前行；一方面祝贺圆瑛老法师的在世长驻，为中国佛教未来的复兴与赓续发展而祈愿。
四、慈航的护法观念及其对圆瑛法脉的传递
慈航法师在哀悼太虚大师逝世后不久，曾经...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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还要更早些，但当时提出此一观念的意图，并不在于建构环境的主体性，而是从“人类主体性”的立场，着眼于“人类永续生存”的目的。看到环境被人类过度开发、过度利用、摧残剥削而至于生态残破，忧心于人类未来将无法...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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过去、现在、未来三世之佛，即燃灯、释迦、弥勒。一谓三个佛世界的佛，指东方净琉璃世界的药师佛，婆婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。卧佛寺所供奉的就是后面这三世佛。在约1米高的须弥座上，三尊2．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是以众生隔闻；然如来不改极位，而住于加持三昧为远被未来机；演说两部大经。金刚萨埵亲禀如来加持之教敕，以机缘未熟，无可传处，故结集而纳之南天铁塔中，是为真言密教付法之最初。如来成道之后，开金口，吹法螺，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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此内证智。下地非境界，唯有此菩萨，由大日如来加持，流传此教，如实宣扬法身如来之恒沙万德，非他人也。）如来灭度后，未来当有人。大慧汝谛听，有人持吾法。于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，能破有无见，为人...。即蒙金刚萨埵等灌顶加持，诵持所有秘密法门，宣布人间。又如前说，《楞伽经》如来悬记，是其明证。彼经曰：‘我乘内证智，妄觉非境界。如来灭世后，谁持为我说？如来灭度后，未来当有人。大慧汝谛听，有人持吾法。...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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而形成了六道轮回中长时驰骋、长时流转、受诸苦恼、不得解脱的凡夫。
3、长期生死
由无量的一期生死，构成了长期生死。此有二义：一是指永不般涅槃法的众生，生死长远，穷未来际，名长期生死。二是...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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大无畏精神，真是维妙维肖、生动喜人，是五台山石雕艺术中的珍品。在三门的两间，还雕刻着一副对联，联曰：“皈依三宝极乐地，遵守五戒未来天。”对仗工整，意义显明，普化寺是五台山的一座净土道场。
在天王...
肖雨
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的世俗化，即宗教通过不断调节以适应社会向“世俗”变化的过程，如宗教组织对自己的教规和教义做出适应社会的解释，并在实践方式上加以调整，使之日益关心现世事务，重视近期的、可预见的未来利益，而不再将彼岸世界...
马晓军
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问题了。同样地如果有人问：“涅盘的形态怎么样？位置怎么样？年数怎么样？”这些问题也没有办法用譬喻、数目来表示，因为涅盘不是依靠俗世的任何事物形成的。非已生、非未生、非当生、非过去、非现在、非未来；非前五...
佚名
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